5 frases de Hans kelsen que no debemos olvidar

Kelsen es sin duda alguna, uno de los nombres de mayor renombre en el estudio del Derecho moderno. Escritor del libro La Teoría Pura del Derecho, su pensamiento doctrinario ha impactado tanto a los juristas actuales como a los ordenamientos jurídicos a nivel mundial. Una de las mejores formas de estudiar su pensamiento es a través de sus frases, siendo estas las que moldearon sus teorías, y consecuentemente, los ordenamientos jurídicos en todo el mundo. En este artículo te mencionaremos 5 frases de Kelsen que no debemos olvidar, esperamos sea de ayuda.

Frases de Kelsen

Derecho y otras ciencias

Puede decirse que hoy por hoy no hay dominio científico en el cual el jurista no se considere autorizado a penetrar. Más aún, estima que su prestigio científico se jerarquiza al tomar en préstamo conocimientos de otras disciplinas. El resultado no puede ser otro que la ruina de la verdadera ciencia jurídica. Comenzamos nuestra lista de frases de Kelsen con la base de su teoría. La teoría kelseniana gira en torno al desprendimiento del cúmulo de otras ciencias y valores morales que no son intrínsecos al Derecho como ciencia. Es por esto que el autor crea su Teoría Pura del Derecho, puesto que consideraba que al vincular a la ciencia jurídica con otras disciplinas científicas, morales o religiosas; se perdía por completo el verdadero sentido y la esencia del Derecho.

Para Kelsen, el Derecho se basaba meramente en las normas jurídicas creadas por el hombre para regular sus propios actos, y no tenían como fuente la naturaleza ni la religión, ni el sentido moral que cada persona pueda tener.

Derecho Natural

El error característico de la doctrina del derecho natural consiste en ignorar la diferencia entre la naturaleza y el derecho, o más exactamente entre las leyes causales formuladas por las ciencias de la naturaleza y las reglas de derecho formuladas por la ciencia jurídica. Un autor del positivismo, Kelsen consideraba al Derecho natural como una mala interpretación de las fuentes de la ciencia jurídica, puesto que las leyes de la naturaleza siguen una regla de causa y efecto, donde siempre ocurrirá de esa forma y es creada por un ente o ser omnipresente (Kelsen señala meramente al pensamiento de la época, donde el Derecho natural emanaba indirectamente de Dios).

Las reglas de derecho, de acuerdo al autor, están establecidas por un acto de voluntad realizado en el espacio y en el tiempo, y no son afectadas por la comprobación de que en algunas ocasiones el hecho ocurre y no es sancionado posteriormente, puesto que las normas del derecho están estructuradas sobre unos elementos, supuesto de hecho y sanción, donde la ocurrencia del primero DEBE dar origen al segundo, empero, esto dependerá de la autoridad. A diferencia de las leyes de la naturaleza, inmutables e indefectibles, si arrojas un objeto este eventualmente caerá, por fuerza de la gravedad.

Tal como el autor establece en su libro Teoría Pura del Derecho, al fundar el Derecho natural en una interpretación religiosa o social-normativa de la naturaleza, no habría ninguna diferencia entre la naturaleza y la sociedad. De esta forma, no podría distinguirse entre lo que es y lo que debe ser.

Definición de Derecho

El Derecho es una técnica de coacción social estrechamente ligada a un orden social que ella tiene por finalidad mantener. Para Kelsen, el derecho es un medio que permite originar en la persona una conducta que, de acuerdo al mismo Derecho, es la correcta para el mantenimiento del orden en sociedad. Otra de las características que posee el Derecho según el autor austriaco es que aquellas conductas contrarias a lo establecido por estos métodos tienen como consecuencia normativa la aplicación de una sanción, la cual será mas o menos severa dependiendo de la acción ilegal realizada.

Igualmente, en aquellos casos en los que dichos medios no impidan una conducta, deben permitir el desenvolvimiento de esa misma acción o conducta. De esta forma, no tienen valor normativo aquellas normas que impidan conductas permitidas por normas ulteriores.

Juicios de Valor

Los únicos juicios de valor que la ciencia del derecho podría pronunciar teóricamente son aquellos que comprueban la conformidad u oposición entre un hecho y una norma jurídica. Al hablar de justicia y juicios de valor de carácter moral, el autor austriaco explica en su conocido libro que la aplicación de normas morales son válidas en el Derecho, pero desde el momento en que la norma moral es aplicada en virtud de una norma jurídica deja de ser norma moral y se convierte en Ley. Ahora bien, cuando se trate de un juicio de valor alejado de la creación de la norma jurídica, solo podrán existir aquellos que establecen que una norma es contraria a la Ley o contraria a la Constitución o, como señala en la frase transcrita, aquellos cuyo análisis sea el encuadramiento de una conducta o hecho dentro del supuesto normativo.

Para Kelsen, el establecer si una conducta es válida es trabajo del Derecho a través de sus normas, no de la moral interna de cada persona.

Nulidad de las normas

En el dominio del derecho no hay jamás nulidad, sino solo anulabilidad. Una norma jurídica no es jamas nula; solamente puede suceder que sea anulable.

Kelsen consideraba que era imposible el establecer a una norma jurídica como nula, puesto que para esta ser válida, debe haber sido establecida conforme a la norma superior. Para él, las normas contrarias a las normas superiores no pueden denominarse como tal, puesto que solo son normas.